Критерии Богодухновенности библейских книг?

[Алексей Комлев]

Все мы верим в то, что канонические книги Библии богодухновенны. Как написано во 2 Тим. 2:16: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16)

Но критерием богодухновенности не может быть только одна каноничности - процесс формирования новозаветного канона растянулся на несколько веков.
Каковы же критерии богодухновенности?

[Chingiz]

По сути, что именно имелось в 2 Тим. 2:16 ?
Если "Новый завет" ещё не существовал как писание, были только послания на то время... , то о каком послании шла речь? О "Ветхом завете" ?
Ну а критерии бонудохновенности того или иного послания, думаю пару штук мона так вот с маху назвать..
- Влияние, котрое оказывает на человека, читающего это писание.
- «А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия… потому что о сем надобно судить духовно» (1-Коринфянам 2:10—14).

- Ну и доказательством того, что человека побуждал именно Святой Дух - думаю должна быть жизнь человека, написавшего это послание.
Все канонизированные авторы - люди большой веры и дел.
- И ещё много признаков "богодухновенности", подумав и поискав можно найти и назвать.

[Alec]

Такой нескромный вопрос, как Писание может быть Богодухновеным? Листочек бумажки, чернила или крестик на Библии? Я не помню конкретно имени автора, но вроде бы Алехандро Буйон, если мне не изменяет память - Аргентинец, классно описал в одной из своих книжек, что означает "Боговдухновенность". Сами строчки, комбинация букв, собранные в слова, и те в свою очередь в предложения - вряд ли, если мы их читаем, как учили в Совке, когда то в школе, по принципу "великого красного вождя" - между строчек и интерпретируем туда, что голове угодно!

Богодухновенными были авторы, писавшие туда Божественные истины. Находившись под влиянием Святого Духа они передавали последующим поколениям то, что Бог открывал им, в лимитах их понятия, оттуда такие диффирентые стили и жанр различных книг. Эквивалентный эффект и с нами. Если мы выискиваем в Священном Писание подтверждения нашим догмам, то "святая" ли манипуляция в итоге будет предоставлена? Навряд ли. Если же с молитвой и под руководством Святого Духа мы побуждаемся найти определенный материал для себя или для предоставления его другим, то в таком случае - Писание будет для нас святым, доставляя достаточно света нам и освяшая нас Божественной истиной!

Что касается сортировки на канонические и неканонические, то тут ситуация более каверзная. Дело в том, что первое "распределение" произошло при "первом христианском императоре", еретике, который обратился лишь на смертном одре в арианизм. При своей жизни он собрал "корректорос" и приказал им отсортировать все имеющиеся Писания, чтобы удаляться ненужных "расприй". Религиозные догмы, теории исповедания христианства в третьем и начале четвертого столетия грызли на части все христианские общины. Принятие Христа как сына Божьего или как Бога или как высшее Существо, имеет ли право христианин убивать и животных, первые теории вегетарианства зарождающиеся в церкви, отношение христиан к войне (зашита от вторгающихся варваров) - на эту тему были написаны многие послания первыми отцами христианства. Все, что не попадало под концепт "христианина" Константина, а также вело к распрям и междуусобицам среди "христиан" (различных ответвлений, образующихся все чаще и чаще - арианизм, маонизм и т.д. и т.п.) и не могло сплотить их в борьбе за империю было просто реведировано (откорректировано корректорами). Так что судить о "святости" оставшихся книг или "удаленных" можно судить только в понятии их исполнения и не их цензуры. Все те оставшиеся книги, а также и другие, ведущие нас к спасению, сближающие нас с Богом (если мы назидаемся через них и действуем соотносительно их позитивному влиянию на нас - исправлению нашего характера здесь на земле, для подготовки к вечности)- все они были написаны святыми Божьими людьми. Но само Писание - по букве - мертво, если мы не выносим оттуда полезного для себя!

[Валентин Комлев]

...все они были написаны святыми Божьими людьми. Но само Писание - по букве - мертво, если мы не выносим оттуда полезного для себя!

В принципе, любой здравомыслящий христианин, так и понимает, что такое богодухновенность Писания.

[rendal]

Все мы верим в то, что канонические книги Библии богодухновенны. Как написано во 2 Тим. 2:16: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16)

Но критерием богодухновенности не может быть только одна каноничности - процесс формирования новозаветного канона растянулся на несколько веков.
Каковы же критерии богодухновенности?

я думаю что говоря о богодухновенности писаний мы пытаемся установить авторство этих писем к человечеству,
автором Библии является Бог - и вопрос о бугодухновенности - это вопрос веры...
недостаточно просто верить в то, что Бог есть, нужно ещё верить в Его Слово,
а так же что Он защищает чистоту и печётся о действенности этого Слова

[Валентин Комлев]

Всё сказанное в этой теме форума, конечно правильно. Но давайте вспомним историю Ветхого Завета, когда в самом ковчеге лежали каменные скрижали Моисея. А книга закона рядом (...возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, (Втор.31:26)). И поклонялись тогда Святому Святых, где и размещался ковчег.

Но в противовес этому скажу, что Иисус Христос ни одного послания не написал собственноручно. И никакому ученику или апостолу не заповедал преклонятся перед Писанием. А ученик Иисуса, Павел, уточнил, что хорошо бы научаться по Писанию (2Тим 2:16). Потому как Сам Иисус пришёл в мир, чтобы подтвердить и исполнить всё сказанное в Нём. Вот, я думаю, где корень богодухновенности Писания. И нисколько не считаю, что в апокрифах или в других сказаниях нет богодухновенности, как у канона. Вопрос стоит о подлинности этих книг. Но, думаю, Дух Божий (если христианин не отрицает Его, но всегда желает быть под Его руководством), направит человека на Истину (1Кор. 2я гл.)

[sonar]

в принципе таких критериев имхо не существует. в случае ветхозаветнего канона были книги которые добавили в канон безоговорочно по причине их авторитета, а были такие над каконичностью которых спорили и спорили.

та же ситуация или по крайней мере похожая и с каноном НЗ. то есть решение принимали люди, но ими руководил Бог, и то что они назвали каноном, - достаточно для нашего спасения.


это мое скромное имхо

сонар

[mcsite]

Все мы верим в то, что канонические книги Библии богодухновенны. Как написано во 2 Тим. 2:16: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16)

Но критерием богодухновенности не может быть только одна каноничности - процесс формирования новозаветного канона растянулся на несколько веков.
Каковы же критерии богодухновенности?

Наверное самый верный критерий в том, что если мы следуем тому слову которое явлено в Святом Писании и через это получаем божественные эмоции, следовательно писание боговдохновлено.

Но тут важно не перепутат эмоциональное вдохновение от моих эмоций и эмоций божественных. Всегда удобно делать так как удобно мне. И очень трудно делать то что правильно, особенно если в этот момент я не чувствую радости для себя любимого.

[Alec]

Но тут важно не перепутат эмоциональное вдохновение от моих эмоций и эмоций божественных. Всегда удобно делать так как удобно мне. И очень трудно делать то что правильно, особенно если в этот момент я не чувствую радости для себя любимого.

я желал бы охотно услышать чёткую позицию относительно разделения эмоций: Что есть Божие, а что человеческое, как сказывается такая эмоция, как проявляется и желательно бы на библейских примерах, если будет затруждать подтвердить фактами из Писания...

[mcsite]

я желал бы охотно услышать чёткую позицию относительно разделения эмоций: Что есть Божие, а что человеческое, как сказывается такая эмоция, как проявляется и желательно бы на библейских примерах, если будет затруждать подтвердить фактами из Писания...

Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим.7: 18—24 ).
Святой Павел говорит именно об этом, что душою он готов исполнять закон Божий, но в членах(физическом теле) его - иной закон.
т.е. то что ориентировано на тело - радость человеческая, то что ориентировано на душу - Божественная. Я думаю, что если всегда прислушиваться к голосу совести, то можно очень сильно укрепиться в Божественном духе.

[Патруль_времени]

Такой нескромный вопрос, как Писание может быть Богодухновеным? Листочек бумажки, чернила или крестик на Библии? ...
Богодухновенными были авторы, писавшие туда Божественные истины.

Позвольте не согласиться с Вами . Написано 2-е Тимофею 3,16:"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,"
Здесь сказано о самом написанном, но не о людях.. не люди богодухновенны, а сама книга Божия, а люди - писали движимые Духом Святым (это верно)

[Патруль_времени]

В дополнение к вышеизложенному хочется добавить, что Библия является богодухновенной книгой, потому что:
- это подтверждают пророчества, часть из которых уже сбылась, другая ожидает своего времени;
- когда читаешь.. всегда остается некая тайна для тебя.., чем больше узнаешь, тем более понимаешь- как ты мало знаешь...
- Бог всегда открывает какую-то истину в нужный момент... Иногда читаешь одно и то же место несколько десятков раз и не обращаешь внимание, но бывает иногда как озарение свыше и тебе открываются глаза, и ты увидел в этом тексте нечто, что не замечал раньше.;
- читая эту Книгу находишь в ней не только обличающие твою совесть моменты, но она еще и успокаивает дух, приносит мир душе..

и т.д.

[igor]

В дополнение к вышеизложенному хочется добавить, что Библия является богодухновенной книгой, потому что:
- это подтверждают пророчества, часть из которых уже сбылась, другая ожидает своего времени;
- когда читаешь.. всегда остается некая тайна для тебя.., чем больше узнаешь, тем более понимаешь- как ты мало знаешь...
- Бог всегда открывает какую-то истину в нужный момент... Иногда читаешь одно и то же место несколько десятков раз и не обращаешь внимание, но бывает иногда как озарение свыше и тебе открываются глаза, и ты увидел в этом тексте нечто, что не замечал раньше.;
- читая эту Книгу находишь в ней не только обличающие твою совесть моменты, но она еще и успокаивает дух, приносит мир душе..

и т.д.

Думаю, подобные утверждения можно применить и к Корану, и к Бхгаватгите

[Патруль_времени]

Думаю, подобные утверждения можно применить и к Корану, и к Бхгаватгите

Думать можно по всякому...Для иного и записки сумасшедшего - эксклюзив и научное открытие
А вот в жизни человека Божии слова совершают нечто, что меняет полностью его жизнь... и это невозможно для других ...
igor, а Вы не желаете поделиться своими мыслями - что для Вас значит богодухновенность Писания?

[igor]

Думаю, подобные утверждения можно применить и к Корану, и к Бхгаватгите

Думать можно по всякому...Для иного и записки сумасшедшего - эксклюзив и научное открытие
А вот в жизни человека Божии слова совершают нечто, что меняет полностью его жизнь... и это невозможно для других ...
igor, а Вы не желаете поделиться своими мыслями - что для Вас значит богодухновенность Писания?

На мои мысли наложен жесткий отпечаток университета, Критерии я на вскидку не вспомню, но сомнений не осталось совсем