Могут ли быть в церкви отцы
Отвечает Василий Юнак, 11.06.2007
3.295. Paul Lebedev ([email protected]) пишет: "По поводу вопроса 3.49 Вы привели цитату: "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец..." (Мф 23:8-12). А как Вы прокомментируете следующую цитату: 1 Кор. 4, 15: Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много ОТЦОВ; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием."
Иисус Христос, говоря о том, чтобы Его последователи не называли себя учителями, отцами и прочими титулами, говорил это не к тому, что такие слова должны напрочь исчезнуть из христианского лексикона, а к тому, что все члены Его Церкви и Его Тела являются абсолютно равноправными и равными в своем положении. Я в этом вижу предупреждение против деления на клир и мир. Но в самой Церкви или же в Теле Христовом есть дары Святого Духа (см 1Кор 12 гл), которые подразделяют членов на апостолов, пророков, учителей и т.д. Но взаимоотношения между всеми этими членами должны быть такими, как это описано в словах: "члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге" (1Кор 12:22-25).
То, что апостол Павел назвал себя отцом христиан из Коринфа, является сущей
правдой, так как он духовно родил их к новой жизни во Христе, воспитывал и
заботился о них, как отец о детях. Но при всем этом он ни разу не претендовал
на то, чтобы ему оказывали какие-либо почести, отличные от тех знаков внимания,
которые оказывались любому другому человеку.