Крещение в Моисея. Толкование 1Кор.10:1-4
Толкование Писания

Распечатать

Крещение в Моисея. Толкование 1Кор.10:1-4

Отвечает: Алексей Комлев

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.» (1Кор.10:1-4)

Позвольте несколько отдалиться от темы вопроса, чтобы данный фрагмент послания к Коринфянам более понятен.

Времена Исхода были временем заключения Богом Завета с Израилем. Прежде чем заключить завет с народом, дав ему знамение - скрижали с Десятисловием (Втор. 9: 11), Бог неоднократно являл людям Свои дела, подтверждая Свое расположение к ним и Свое могущество в мире. Бог Сам явился инициатором завета, избрав, а точнее, самостоятельно создав для Себя, народ (Ис.43:21: «Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою…») первым. Людям же оставалась только одна возможность проявить инициативу в этом Завете (Договоре) – исполнять в нем свои обязательства, а, значит, следовать Закону.

Таково примерное место Закона в схеме Завета с Израилем. Те же, кто считает, что евреи использовали Закон как средство спасения, следуя унылой надежде добиться его собственной праведностью, не совсем верно понимают смысл Ветхого Завета.

Закон нес основную функцию эталона греха и праведности, чтобы люди с его помощью могли различать добро и зло. Вторичной его функцией было служить знамением между Богом и народом Израильским. Соблюдая Закон, еврей подтверждал свою верность Завету.

Когда Бог заключил с людьми Новый Завет – Завет, относящийся уже не только к евреям, но и ко всему спасенному человечеству, место Закона заняла вера, а Закон, сохранив свою функцию мерила греха, утратил функцию знамения Завета, так как появилась «лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу» (Евр.7:19). Многие же, подходя к толкованию Павлова богословия поверхностно, всерьез считают, что Иисус отменил Десятисловный Закон и заповеди потеряли былую актуальность, чего у самого Павла, конечно же, и в мыслях не было.

Схема Ветхого Завета, где Бог предлагает своему народу спасение, а благодарный народ отвечает Ему соблюдением Его Закона, хорошо понятна христианам, которые спасены Христом, и сохраняют свой статус спасенных, храня веру в Спасителя Христа. В словах же Павла мы видим аналогичное объяснение схемы Завета, только с точностью наоборот – он на примере Ветхого Завета объясняет суть Завета Нового. Поэтому в начале 10 Главы мы видим сравнения их основных элементов. «Крещение в Моисея» же здесь есть просто принятие требований Бога, переданных через Моисея.

Помимо объяснения схожести Заветов, Павел говорит и еще об одной важной вещи – если тех, кто нарушал требования Бога в древности, постигла кара, то же самое ждет и тех, кто легкомысленно относится к ним сегодня:

«Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.» (1Кор.10:5-14)

Облако тегов:
завета крещение моисея закон народ ветхого функцию завет христа закона ветхого завета место закона павел говорит алексей комлев